البوابة
الرئيسية
التسجيل
زبيد الفرات تجمعهم الأصول والعادات والتقاليد، وكلهم ينسبون إلى القبائل الزبيدية القحطانية وقد ورثوا الفرات من القيسيين، وتمايزوا على ضفافه إلى قبائل وعشائر مختلفة، ولكنهم لا يزالون يحنون إلى الماضي في قصصهم وأشعارهم ويمتون إليه بعاداتهم وتقاليدهم.
العقيدات :من قبائل زبيد الحاضرة على الفرات وديارهم على الضفة الغربية من نهر الفرات قرب دير الزور من قرية البوطية شمالاً إلى مدينة البوكمال جنوباً بمسافة كم وعلى الضفة الشرقية من قرية جديدة حتى جبل الباغور قبالة165تقدر بـ البوكمال جنوباً كم ويتواجدون على الخابور من تل حسن وحمد110بمسافة شمالاً حتى البصيرة جنوباً، والذي جاء بهم إلى الفرات هو علي السالم بن مهيب بن عبد الله بن ذبيان بن جحش بن عاصم بن ثور بن عمرو بن معد كرب بن ربيعة بن عبد الله بن عصم بن .عمرو بن منبه بن زبيد الأصغر
واسم العقيدات جاء من عقدة ذات الماء والشجر والبساتين التي سكنها قدماء الزبيد في منطقة حائل من نجد. وفي كتاب (جامع أنساب العرب) لسلطان السرحاني: (العقيدات من عشائر بادية الشام القديمة، وتعود في الأصل إلى عشيرة زبيد القحطانية. وهي ذات سلطة ونفوذ في أنحاء دير الزور إحدى محافظات الجمهورية العربية السورية ولها أيام معدودة ما بينها وبين شمر والجبور والدليم والعمارات والفدعان والموالي. وهي ذات صيت وساعدت في طرد الفرنسيين من بلاد سورية، كذلك ساهمت في الحروب ضد الأتراك أثناء إعلان الحرب عليهم من قبل الشريف حسين أمير مكة) .ذكرهم الشيخ البسام في كتاب الدرر المفاخر وقال: ومنهم ـ من عشائر( العرب ـ العقيدات بجانب الشامية، القول فيهم أنهم ذهاب المحن، وأرباب المنن، وبدر الليل وإن جن. عوائدهم ،جميلة وفوائدهم جليلة، سقمانهم ألفان وخيالتهم ألف). يتصايح العقيدات للتناصر في المعركة (أبرز).
أمر العثمانيون ببناء الخانات والمواقع العسكرية الصغيرة (القشل) على طول الطريق من بغداد حتى حلب، هذا الطريق قطع ثانية أو أن السير عليه بقي م بسبب تعديات عشائر البوكمال من العقيدات على1858محفوفاً بالمخاطر حتى عام هذا الطريق، وهذه العشائر تنطلق للرعي في البادية في الشتاء والربيع وتعود لتقيم على النهر بمساكن مؤقتة تدعى (السيابيط) وتتفرق في البادية أو في أحراش الفرات عندما تشعر بخطر قدوم الحملات العسكرية التركية، وأمام هذا الواقع غير المريح أوعز السلطان عبد العزيز إلى عمر باشا والي بغداد بتجريد حملة على الفرات الأوسط، وعندما وصلت الحملة إلى دير الزور ضربت المدينة وأخضعت العشائر واستتب الأمن مؤقتاً، وعندما عادت الحملة إلى بغداد عادت العشائر لتمارس السلب والنهب حتى للسفن المبحرة عبر الفرات، خصوصاً وأن بنادق الفتيل النارية وصلت إلى أيدي البعض منهم، فقاد ثريا باشا حملة هـ 1281ثانية على المنطقة عام وأمر بملاحقة العشائر والبطش بهم وإجبارهم على السكن والاستقرار على نهر الفرات وأقطعهم الأراضي ووزعت سندات التمليك على هـ 1297المواطنين لأول مرة في المنطقة وقد جعلت مدينة دير الزور مركز قائمقامية ولّي عليهم عمر باشا أبو منصور عام ثم وضعت ضريبة على ) ألف ليرة ذهبية بنيت بها15العشائر بمشورة مدير بلدية دير الزور مقدارها ( مباني البلدية التي أصبحت مقراً للواء الجزيرة والفرات فيما بعد ولم تنقطع الحملات العسكرية على المنطقة بل تلتها حملة رشيد باشا وحملة رسلان باشا هـ وتلاه خليل الأورفلي والياً على1319الذي تولى بنفسه قيادة السنجق عام م ، وفي هذا 1865 – دير الزور 1864 (الوقت بالذات صدر أمر عسكري بإقامة قشلة ) عسكرية في موقع النحامة على نهر الفرات شمال موقع البوكمال الحالي / كم والأمر الإداري لمهام القشلة: منع تعديات عشائر البوكمال من5بحوالي/ العقيدات على طريق حلب بغداد. كان موقع القشلة :السابق شمال موقع البوكمال الحالي في موقع كان يسمى النحامة لخلوه من أشجار غابات الفرات موقع القطعة حالياً وأول قائد لهذه القشلة هو التونسي أبو شعيفه وهو لقب أطلقه عليه أهل المنطقة ولكن النهر هاجم موقع القشلة وتحولت إلى مجموعة من التلال قرب موقع المدينة الحالي وولي عليها درويش أفندي ومن ثم محمد رفعت أبو حسين الذي لا يزال قبره في المسجد .الكبير
المدينة أخذت اسمها من عشائر البوكمال التي تنتسب إلى كمال الغنام العلي .السالم من العقيدات
شكلت القشلة موقعاً آمناً قصدته مجموعة من الأسر في سنين هلك فيها الزرع وجف الضرع وانتشرت فيها المجاعة وذلك متن بقاع شتى تطلب الرزق والأمن والاستقرار وهرباً من حملات التجنيد في مدينتي راوه وعانة وسوق الناس إلى حرب البلقان (السفر بر) وكان المهاجرون الجدد من الصناع وأصحاب المهن والتجار تعايشوا مع الموظفين الذين جلبتهم الحكومة العثمانية ومع العشائر فكان .التجمع السكاني في المدينة وعندما ندرس محاور الهجرة إلى موقع البوكمال الحالي نجد محورين هامين لا :ثالث لهما
أولاً : الهجرة من مدينة راوه : وراوه مدينة حديثة تقع مقابل مدينة عانة كم جنوب شرق البوكمال 120على بعد ًالحالية، وقد لعبت دوراً تجارياً نهما ،في تاريخ المنطقة، فهي مركز تمويني للعشائر والبدو في البادية الشرقية فيها التمور والأقمشة والسلاح والراويون تجار مهرة للسلاح والدخان والأقمشة وهم من أوائل الناس الذين جلبوا الآلات الميكانيكية إلى منطقة البوكمال ومنها المحركات الزراعية التي روت مساحة واسعة من أراضي الشعيطات.
ثانياً: الهجرة من مدينة عانة: عانة مدينة موغلة في القدم قال عنها ياقوت الحموي في معجم البلدان (عانة بلد مشهور بين الرقة وهيت يعد في أعمال الجزيرة وهي مشرفة على الفرات قرب حديثة وبها قلعة حصينة). بعض الأسر اليهودية ،هاجرت معهم من عانة إلى البوكمال ومنهم (عائلة طوبي وشاؤول، وصموئيل، وصالح، ويعقوب). وسكان الفراتين (دجلة والفرات) تجمعهم وحدة الأصول والعادات والتقاليد .ووحدة اللهجة المتميزة التي تدل على أصولهم القديمة بوضوح
مع تحات اخووضحه
